李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。 ►[564篇诗文]
李俊民,唐高祖李渊第二十二子韩王李元嘉后裔,排行第三。幼年能文。少时得名儒传授程氏之学,即北宋哲学家程颐、程颢兄弟二人所奠定的“理学”,“其于理学渊源,冥搜隐索,虽片言只字务有根据。”凡经传子史百家之书,他无不研究,未及仕,已成名儒。
金章宗承安五年(1200),25岁的李俊民以经义举进士第一,授应奉翰林文字,文名雄于一时。不久,任沁水县令,并提举长平(今高平西北)仓事,进升朝请大夫。未几,因他厌恶官场应酬,弃官归田,以所学教授乡里。由于他学问渊博,加之状元声威,从学者甚众,不远千里慕名而来投师者不绝于门。贞佑二年(1214),金宣宗自中都(今北京城西南隅)南迁汴京(今开封市)。因为战乱,李俊民于贞佑三年(1215)离开家乡隐居于嵩州鸣皋山隐居,后迁徙至怀州(今河南沁阳),不久又隐于西山。在河南的这段时间,有隐士荆先生,授给他邵雍的《皇极》数学,李俊民对这种用符号、形象和数字推测宇宙变化的学说十分精通,当时深通此道的刘秉忠也对其佩服得五体投地,自叹弗如。元灭金后,李俊民徙居怀州,不久又隐居于崇山。元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,在大阳生活,他便千方百计招延泽州散在四方的名士,协助他教授学生,所以,仅五六年,所培养的人才,“以通经被选者”有一百二十二人。
元初,忽必烈即汗位前,刘秉忠曾向忽必烈推荐李俊民,盛赞他“易理,易数两造精微”。元宪宗蒙哥七年(1257),忽必烈在藩邸,命以安车召见李俊民等金朝遗老,天天延访,从不间断。上至天文、下至地理,经史百家,无所不谈。忽必烈想授以高官,但李俊民拒绝入仕,恳赐还山,忽必烈钦佩其气节,尊重其人格,便派专人护送。忽必烈曾令张仲一向李俊民讨教有关祯祥方面的预言,因李俊民精通《皇极》数,所言神话般全部应验。当忽必烈即汗位,改元中统,李俊民已卒于嵩山,享年85岁,葬于晋城崔家庄北。元世祖中统初,赐谥庄靖先生。
吊王德华。金朝。李俊民。 衰鬓愁添镜里丝,流年恰及梦中蓍。可怜白日佳城地,正值黄杨厄闰时。抚柩恨深元伯母,负薪情惨叔敖儿。髑髅不识生前乐,枉却招魂费楚辞。
五舍人生朝。金朝。李俊民。 积德高门庆有馀,隔年记得掌中珠。清新月窟两枝桂,俊逸渥洼千里驹。戏自老成看蜡凤,志从小异见樗蒲。一朝腾踏青云上,快睹徐卿第二雏。
窦子温宅为有力者所夺。金朝。李俊民。 谩劳买宅著千万,此又卜居何□从。得把茅来头可盖,但教窗下膝能容。尚怜相贺巢边燕,知为谁甜花底蜂。速向元龙问闲舍,暂将一榻过今冬。
和河上修桥 其一。金朝。李俊民。 故里风光衣锦游,赋诗谁与共临流。相逢依旧山青眼,也有何愁浪白头。官渡方当横槊日,合肥正是著鞭秋。坐閒有客誇雄辩,不念题桥志未酬。
和述怀 其二。金朝。李俊民。 拟将齐物物难齐,惟有山林迹可栖。身望凤池惭不到,名登雁塔愧先题。未能忘旧归家鹤,长是思鸣失旦鸡。天为东周道垂丧,肯生夫子在关西。
莫嫌胜日燕游频,且慰寒窗力学勤。白也停杯将问月,退之利剑欲开云。
清光难比秋三夜,痛饮何辞酒百分。况在頖宫思乐地,与君共采水中芹。
辛丑中秋夜与用亨汉臣济之君祥子昂仲宽及诸同志聚饮于学宫阴不见月 其二。金朝。李俊民。 莫嫌胜日燕游频,且慰寒窗力学勤。白也停杯将问月,退之利剑欲开云。清光难比秋三夜,痛饮何辞酒百分。况在頖宫思乐地,与君共采水中芹。